Al inicio de los tiempos, en el universo solo existía el caos. Pero en aquella inmensa oscuridad –que tenía forma de huevo- nació Pangu (盤古), el primer ser viviente, quien dormía y se alimentaba dentro del huevo.

Finalmente, un día Pangu despertó, ya siendo un gigante, y al estirarse rompió la cáscara del huevo que lo contenía. Así, las partes de la cáscara se dividieron para dar forma al cielo y a la Tierra. Pangu ahora estaba muy contento al ver su nuevo habitad, porque era muy diferente al anterior, éste estaba lleno de luz y le permitía estar de pie. Sin embargo algo empezó a preocuparlo, y era la idea de que ambas partes –el cielo y la Tierra- volvieran a unirse como solían, de modo que se colocó entre ambos, sosteniéndolas con su cabeza ysus pies por largos dieciocho mil años. Durante este tiempo, Pangu continúo creciendo y en consecuencia separando más y más ambas partes, hasta que un día estuvo lo suficientemente seguro de que la distancia era más que apropiaba y finalmente cayó rendido por el cansancio en un sueño profundo del que nunca despertó. Tras su muerte, las distintas partes de su cuerpo se transformaron en los elementos de la naturaleza: su melena dio vida a las estrellas y al cielo; su aliento al viento y las nubes; de su ojo izquierdo nacieron el Sol y la Luna y de su voz, el trueno y el relámpago; el tronco y los cuatro miembros se transformaron en los cuatro puntos cardinales y las montañas; su carne en los árboles y el suelo, y de su piel y los cabellos del cuerpo nacieron las hierbas y las flores; su sangre dio el ser a los ríos y sus venas fueron los caminos y senderos; los metales y las piedras se formaron a partir de sus dientes y huesos, y el rocío, con su sudor. Por último, los parásitos de su cuerpo se transformaron en los pueblos que forman la raza humana. Y así es como se creó el universo a partir del gigante Pangu.

En este mito podemos apreciar el lugar que ocupa la raza humana. Mientras en otras culturas, cualquier mito de la creación hubiera dado lugar principal al ser humano, vemos como en la cultura china, el hombre es solo una pequeña parte de un todo integral. Esta misma visión de la cultura china, se manifiesta en sus pinturas paisajísticas, donde la figura humana se pierde en la inmensa expresión de los paisajes.

*Bibliografía consultada: Libro "Chinese Gods and Myths" por Quantum Books Ltd. - Editorial EDIMAT.