Como alumno de Ch’en Ch’ang-hsing, lo que Yang Lu-ch’an aprendió y probablemente enseñó fueron las versiones “viejas” y “largas” de la primera Forma (Trece Posturas) y de la segunda Forma (p’ao-ch’ui). Según Hsü Yü-sheng, las gentes de Yung-nien se referían al arte de Yang Lu-ch’an como el “Boxeo Blando” (juan-ch’üan) o “Boxeo de la transformación” (hua-ch’üan).

Cita del libro Manual Ilustrado de Tai Chi Chuan, página 8.

Desde un punto de vista estilístico, las dos primeras generaciones Yang conservaron mucho el sabor del estilo Ch’en, a juzgar por el relato de Yang Shao-hou (transmitido por Ch’en Wei-ming) de cómo su padre Yang Lu-ch’an era capaz de levantar una moneda del suelo durante la realización de la postura “El Látigo Simple” y de golpear con el hombro una rodilla del adversario, y a juzgar también por los gritos que daba Yang Pan-hou para debilitar al oponente cuando este emitía energía.

Cita del libro Preguntas y Respuestas Sobre el Tai Chi Chuan (1977), de Ch’en Wei-ming; página 14.

Aunque fuera el “viejo” y “largo” estilo Ch’en el que Yang Lu-ch’an presentara a Wu Yü-hsiang a su vuelta a Yung-nien, éste estudió más tarde el “nuevo” y “pequeño” estilo con Ch’en Ch’ing-p’ing y desarrolló su propio estilo “corto”, como indican los relatos de los alumnos de Hao Yüeh-ju.

Yang Lu-ch’an en calidad de practicante de artes marciales más destacado de Beijing, fue protegido nada menos que por los ocho príncipes Manchúes y por eso fue apodado no sólo Yang el“Invencible” sino también “Ocho Señores”.

Cita del libro Un Nuevo Examen de los Orígenes del Tai Chi Chuan (1976), de Chang Tun-shi; Volumne 3, páginas 48 y 52.

Los hijos de Yang Lu-ch’an, Yang Pan-hou (1837-1892) y Yang Ch’ien-hou (1839-1917), fueron sus dignos sucesores. Tan riguroso era el régimen de entrenamiento con su padre que se dice que Yang Pan-hou intentó escaparse de su casa y Yang Shao-hou intentó suicidarse.

Cita del libro La Forma de Manos del Tai Chi Chuan, el Sable, la Espada de Doble Filo, la Lanza y el San-shou; página 13

De Yang Pan-hou se decía que era brutal al demostrar su habilidad, incluso con sus propios alumnos. Su único hijo Chao-p’eng prefirió seguir de agricultor en Yung-nien. Yang Chien-hou, por el contrario, era amable y apacible y tuvo muchos alumnos.

Yang Pan-hou también fue influido por Wu Yü-hsiang, un amigo de la familia, y su Forma ha sido clasificada como estilo “corto”, mientras que su hermano, Yang Ch’ien-hou, logró un compromiso y su estilo es llamado “medio” (chung).

El mejor alumno de Yang Lu-ch’an y Yang Pan-hou fue el mogol Wu Ch’üan Yu (1834-1902), cuyo hijo Wu Chien-ch’üan (18870-1942) fue el fundador del estilo Wu. Hsü Yü-sheng, alumno de Yang Ch’ien-hou, relata: “De los alumnos de Yang Lu-ch’an en los cuarteles Manchúes, los mejores fueron Wan Ch’un, Ling Shan y Ch’üan Yu. Cada uno de ellos desarrolló un aspecto de la técnica de Yang Lu-ch’an –dureza, rechazar y neutralizar- pero solo Yang Lu-ch’an poseía las tres en igual grado”.

Cita del libro Tai Chi Chuan shih t’u-chieh, de Hsü Yü-sheng; página 10.

Yang Ch’ien-hou tuvo dos sucesores, Yang Shao-hou (1862-1930) y Yang Ch’eng-fu (1883-1936).

Los restos del estilo Ch’en (saltos, patadas en el aire, taconazos, cambios de ritmo y gritos) no desaparecieron de su Forma hasta el final de la carrera de Yang Ch’eng-fu. De los cuatro hijos de éste, quizás Yang Chen-ming y Yang Chen-to fueron los que más hicieron por transmitir el arte de su padre, aunque nunca ejercieron la influencia internacional de los discípulos intelectuales de éste, Tung Ying-chieh y Chen Man-ch’ing.

Si del estilo Ch’en resultó el estilo Yang, todos los estilos posteriores deben sus orígenes directa o indirectamente a la influencia Yang. El estilo Wu de Wu Chien-ch’üan procede de Ch’üan Yu, un alumno de Yang Pan-hou. Aunque no hay constancia de cuanto tiempo estudió Wu Yü-hsiang con Yang Lu-ch’an, sus nietos nos dicen que sólo estuvo poco más de un mes con Ch’en Ch’ing-p’ing. Ciertamente fue Yang Lu-ch’an el primero que introdujo a Wu Yü-hsiang en el arte marcial. Wu transmitió el arte a Li I-yü y a Li Hao Ho (Wei-chen, 1849-1920). El estilo Wu se conoce más bien como el estilo Hao, debido a Hao Wei-chen y a su hijo Yüeh-ju (1935-1977). Sun Lu-t’ang, alumno de Li Hao Ho, fue a su vez el fundador del estilo Sun.

La adopción oficial por el gobierno de la República Popular China en 1956 del “Tai Chi Chuan Simplificado de 24 posturas”, ó Forma de Beijing, basado en la Forma de Yang Ch’eng-fu, institucionalizó el estilo Yang y aseguró la continuación de su predominio en China. Gracias a la familia Ch’en y la Wu, Yang Lu-ch’an se elevó desde su condición de esclavo a la de predilecto de los príncipes Manchúes; y gracias a los discípulos cultos de Yang Ch’eng-fu, el Tai Chi Chuan fue adaptado para ser practicado por intelectuales, enfermos, ancianos y mujeres. De este modo la familia Yang se convirtió en el vehículo por el cual los intelectuales conservadores fueron capaces de defender un tesoro nacional frente a la creciente atracción de las ideologías extranjeras y a la total occidentalización.

*Biografía consultada: "Las Piedras de Toque del Tai-chi: Las Transmisiones Secretas de la Familia Yang" de Douglas Wile - Ediciones Tao, Madrid 2001